Philosophy at the University of Prague around 1409: A project dedicated to the study of Matthias of Knín’s Quodlibet
Quodlibetal disputations were among the most important scholastic events at medieval universities. Records and writings related to these debates represent an important corpus of texts not only for understanding medieval scholarly thought and its links to later thought and science, but also for identifying pressing issues of medieval life both inside and outside universities.
This project has as its pivotal point one of the most interesting quodlibet disputations ever held: it was conducted at the Prague Faculty of Liberal Arts in 1409 with Matthias of Knín as presiding master. The participation of 149 masters makes the 1409 quodlibetal disputation the largest and perhaps the most important Arts quodlibet ever to take place at a European university.
Since the scholars were debating on a plethora of topics, depending on their individual scholarly interests (ranging from philosophy to law and from medicine to theology), the extant texts stemming from this debate provide very valuable testimony to the European production, reception and transmission of knowledge at the time. Yet, before the start of this project, very little was known about the content of these texts. In most cases, we knew only the titles of these texts and in some other cases such as the quodlibetal problemata, we did not even know the titles.
The project resulted in an important breakthrough in the understanding of scholarly debates in Central Europe and, specifically, at the Prague Faculty of Arts around 1409. It also led to a significantly better understanding of the whole Arts quodlibetal tradition as it brought new insights into the procedures of the Arts quodlibetal debates. The team has also discovered new Arts quodlibetal sources related to the University of Prague and other European universities. Focusing on understanding these new sources and concepts, new interpretations have been developed, including the concept of Arts quodlibetal debates as medieval conferences, similar to their modern counterparts.
List of the Q1409 Preparations
Utrum summum bonum immutabile sit creator et conservator singulorum encium universi (quaestio principalis, determinatio brevis)
1. Utrum supremus rector rerum universi secundum optimas leges possibiles suam universitatem sit regens et gubernans
2. Utrum in essenciali ordine rerum universi simpliciter primum causatum sit optimum possibile ad extra productum
3. Utrum in unoquoque genere encium primum sit causa et mensura in eodem genere omnium aliorum
4. Utrum quelibet species universi habeat gradum essendi punctualem sue essencialis perfeccionis, quem individua eiusdem attingere non possunt
5. Utrum quelibet duo individua eiusdem speciei specialissime sint essencialiter eque perfecta
6. Utrum totalis ordo rerum universi sit perfectissimus possibilis competens mundo dependenti
7. Utrum quodlibet causatum ante sui actualem existenciam in propria forma habuit vel habeat esse in qualibet sui per se causa
8. Utrum prima causa vicem cuiuscunque cause secunde suplere poterit in causando
9. Utrum possibile est hominem distincte cognoscere omnem possibilem veritatem
10. Utrum cognicio humana a nocioribus nature vel a nocioribus nobis incipiat generari
11. Utrum quodlibet ens racionis sit ens reale
12. Utrum quelibet relacio sit res positiva a suo immediato fundamento realiter condistincta
13. Utrum omne, quod potest fieri prima causa ad actualem existenciam, in propria forma possit producere et causare
14. Utrum ens transcendens cum suis per se passionibus sit commune deo et singulis creaturis
15. Utrum aliqua sunt universalia in rerum natura preter concepto et signa ad placitum instituta
16. Utrum a parte rei universalia sit necessarium ponere pro mundi sensibilis armonia
17. Utrum prima rerum naturalium materia de una forma substanciali in aliam transmutabilis possit informis existere per tempus vel instans
18. Utrum materia prima et forma substancialis materialis et ex hiis compositum sint eadem essencia numeralis
19. Utrum materia prima diferens a sua potencia appetat formam appetitu naturali
20. Utrum in alteracione pars qualitatis, que prius acquiritur, maneat cum parte qualitatis, que posterius acquiritur, in eodem subiecto
21. Utrum sit dandus maximus numerus possibilis rerum universi
22. Utrum locus localiter inmobilis sit a superficie realiter condistinctus
23. Utrum possibile est fieri vacuum loci corporalis
24. Utrum possibile est aliquam dimensionem esse actu infinitam
25. Utrum possibile est idem corpus in numero esse dimensionaliter simul et semel in diversis incommunicantibus locis
26. Utrum idem tempus in numero secundum se totum sit ubique
27. Utrum possibile est aliquid corpus rarefieri et condensari, quod non potest rarefieri
28. Utrum iste mundus sensibilis sit corpus per se unum in numero alicuius specialissime speciei
29. Utrum possibile est esse plures mundos corporeos numero differentes
30. Utrum tota terra in medio mundi velud punctus respectu firmamenti sit inmobiliter situata
31. Utrum corpora celestia suo lumine, motu et influencia cuiuslibet mutacionis existencium sub celo sint productiva
32. Utrum sicut herbe et lapides preciosi diversas virtutes habent ex astrorum influenciis ita et ymagines, caracteres et ipsa verba
33. Utrum deus per presenciam, essenciam et potenciam sit repletive in quolibet situ sive loco
34. Utrum intelligencie motrices orbium se et omnia citra se intelligant congnicione
35. Utrum oportet quemlibet intellectum humanum coniunctum corpori et actu intelligentem fantasmata speculari
36. Utrum species qualitatum per se sensibilium existat in medio realiter et subiective
37. Utrum anima vegetativa, sensitiva et intellectiva in homine sint eadem anima numeralis
38. Utrum quodlibet suppositum humanum est plurium naturarum substancialium essencialiter distinctarum
39. Utrum quelibet anima sit forma indivisibilis quoad molem
40. Utrum intellectus humanus ex noticia causatorum indistinctam noticiam Dei possit devenire
41. Utrum secunde cause possunt suos effectus causare prima causa non concausante
42. Utrum divinacio futurorum vel previsio per sompnia sit hominibus a Deo inmissa
43. Utrum memoria differens a reminiscencia sit habitus vel passio primi sensitivi
44. Utrum tam intellectus quam voluntas humana solum ad possibilia se extendant
45. Utrum quodlibet simpliciter inpossibile contradiccionem implicet evidentem
46. Utrum vera felicitas creature racionalis sit status omnium bonorum agregacione perfectus
47. Utrum felicitas consistat in virtute vel in virtutis operacione
48. Utrum tantum unum sit ewum omnium eviternorum que indesinibiliter sunt in natura
49. Utrum stante fato et divina providencia possint existere effectus casuales fortuiti ad utrumlibet contingentes
50. Utrum mundus architipus, ad cuius similitudinem iste mundus sensibilis est productus, sit multitudo ydearum in mente divina eternaliter refulgens
51. Utrum operaciones occulte, que dicuntur fieri a forma specifica, fiant a forma substanciali dante esse vel ab aliquo accidente formam substancialem aut compositum consequente
52. Utrum medicus habens habitum astronomie per scienciam astronomie possit aliquid conferre ad salutem egri
53. Utrum ad omne appostema febris consequatur
54. Utrum complexionem temperatam ad pondus esse in rerum natura sit possibile
55. Utrum virtutes medicinarum calidarum et frigidarum reducantur ad actum a calore naturali corporum humanorum
56. Utrum ordo septem planetarum secundum sub et supra cum qualitate ipsorum et suorum orbium possit per experienciam sensibilem aut per aliquam racionem demonstrari
57. Utrum latitudo velocitatis motus octave spere et orbium planetarum sit uniformiter difformis
58. Utrum quodlibet cuilibet ydemptificari sit possibile
59. Utrum inter omnia encia universi tantum primum ens sit ens summe simplex
60. Utrum omnis consequencia bona et formalis ad primum principium complexum sit reducibilis evidenter
61. Utrum omnis consequencia bona sit consequenda bona et formalis
62. Utrum omnis malicia moralis sit vera res sumpta in propria sui forma
63. Utrum veritas sit virtus moralis secundum quam in nullo casu est menciendum
64. Utrum omnis iusticia particularis secundum proporcionalitatem geometricam vel arismetricam debeat exerceri
65. Utrum inter omnes potencias racionales sola voluntas sit actuum suorum libere contradictorie productiva
66. Utrum in unum finem ultimum et optimum, qui deus est, singula encia in esse dependencie naturali instincta tendant ultimate
67. Utrum habitus unius determinate virtutis moralis possit stare cum viciis sibi oppositis vel aliarum virtutum moralium in eodem subiecto
68. Utrum quelibet virtus moralis consistat in medio duarum maliciarum extremarum
69. Utrum legalis iusticia virtutum preclarissima sit tota et maxime perfecta virtus
70. Utrum diversitas hominum in ydiomatibus sit propinqua causa destructionis regnorum et civitatum
71. Utrum ad salvandas apparencias, que ex motibus planetarum fiunt in celo, oporteat ponere circulos ecentricos et epiciclos
72. Utrum demonstrabile est yridem tantum tricolorem peryferiam circuli apparere
73. Utrum sicut omnis propositio est affirmativa vel negativa ita quelibet proposicio est vera vel falsa
74. Utrum cuiuslibet privacionis malicia privacionis penes quantitatem boni privati sit attendenda
75. Utrum possibile est fieri transitum de contradictorio in contradictorium sine mutacione
76. Utrum omnis sillogismus et solum talis sit bona consequencia et formalis
77. Utrum cuiuslibet proposicionis vere veritas realiter ab ipsa proposicione distinguatur
78. Utrum possibile est homines eo tempore peccare mortaliter quo usu carent racionis
79. Utrum ad destruccionem omnium singularium alicuius speciei sequitur destruccio eiusdem speciei
80. Utrum terra locata est in medio mundi naturaliter circa centrum eius quiescendo
81. Utrum omnis forma naturalis determinat ad maximam et minimam quantitatem materie quam informare potest
82. Utrum dicibilia posteriorum 6 predicamentorum inter se secundum esse et essenciam et a dicibilibus priorum quatuor predicamentorum distingwantur
83. Utrum vita politica communitatis moraliter bona quamlibet vitam privatam transcendat in perfeccione
84. Utrum quelibet propositio, que semel est vera semper quamdiu sit, sit vera taliter primarie et uniformiter significando
85. Utrum cuiuslibet spiritus racionalis eadem penitus essencia sit substancialiter memoria, racio et voluntas
86. Utrum omne dependens fit ens per participationem prime cause
87. Utrum quodlibet contingens ad utrumlibet habeat causam par se necessariam
88. Utrum sit dandus maximus numerus possibilis encium universi
89. Utrum iste mundus sensibilis sit perfectissimum corpus per se unum in numero alicuius specialissime speciei
90. Utrum anima intellectiva sit forma inherens corpori humano de potencia memorie per generacionem educta
91. Utrum esse plures eternitates contingentes sit racione efficaci probabile
92. Utrum omnis participacio utilitatis rei ab universo sit mensura adequata valoris uniuscuiusque entis, vel Utrum quelibet participacio utilitatis rei ab universitate sit mensura adequata valoris eiusdem, vel Utrum de quanto plus vel minus universus mundus participat de utilitate alicuius sue partis de tanto valor eius mensuratur
93. Utrum in acutis egritudinibus dierum indicativorum et creticorum indicia ab oppositis signorum celestium aspectibus sunt sumenda
94. Utrum rex, princeps aut dominus terrenus amplius ius et maius dominium habeat super adiacencia bona subditorum quam ipsimet subiecti
95. Utrum cuiuslibet rei corruptibilis sit dare primum instans sui esse quoad incepcionem et ultimum instans sui esse quoad definicionem
96. Utrum aliquid agens naturale agere ultra gradum suum proprium sit possibile
97. Utrum angulus contingencie sit realiter minimus omnium angulorum
98. Utrum voluntas possit velle malum secundum racionem mali moralis
99. Utrum quiditas alicuius substancie possit esse accidentibus informata
100. Utrum planete existentes in domibus suis propriis sint maioris virtutis et influencie quam existentes in exaltacionibus vel triplicibus ipsorum
101. Utrum voluntas principiet actus suos libere
102. Utrum omnis intelligencia secunda intelligat se et alia
103. Utrum ignorancia tollat aut minuat deformitatem actus moralis
104. Utrum aliqua potencia sit ad preteritum simpliciter
105. Utrum quelibet boni privacio sit tam mala quam bonus esset habitus oppositus, si esset
106. Utrum a proporcione minoris inequalitatis vel equalitatis moventis super resistenciam passi fiat accio
107. Utrum contradiccionem implicet plures esse mundos corporales totaliter distinctos
108. Utrum possibile sit aliquid transmutari de contradictorio in contradictorium
109. Utrum tota terra quiescat a motu locali
110. Utrum pro operis humani execucione sufficiat velle et posse
111. Utrum omnis accio primi entis sit primum ens
112. Utrum possibile sit aliquid condensari aut rarefieri
113. Utrum lex et natura contradictorum est talis: Si unum est verum, reliquum est falsum et econtra
114. Utrum ad salvandum veritates multarum proposicionum philosophicarum supposicionem simplicem significativam ponere sit necesse
115. Utrum visio facta sub piramide radiosa fiat intus suscipiendo vel extramittendo
116. Utrum quodlibet continuum ex non quantis finitis componatur
117. Utrum poetria differens a rhetorica suis poematibus diverso stillo confectis delectare appropriate doceat et prodesse
118. Utrum iudex sciens testes false deponere et accusatum esse innocentem debeat ipsum condempnare
119. Utrum licitum sit adiurare seu incantare
120. Utrum de iure optimo possibili aliquem iniurari alteri sit possibile
121. Utrum necesse est tam primas quam secundas intenciones iure ad extra fundari
122. Utrum in policiis bene rectis iustum sit sacerdotes super bonis temporalibus civiliter dominari
123. Utrum circumscriptis signis logicalibus esse contradiccionem sit possibile
124. Utrum decem predicamenta sint penitus inter se realiter distincta
125. Utrum omnis relacio sit res positiva realiter distincta a re absoluta
126. Utrum potencia activa ad extra primi entis sit aliquo termino terminata
127. Utrum tempus sit ens realiter extra animam existens
128. Utrum casus continuus in solubilibus est admittendus
129. Utrum propter nullum possibile bene admissum sit impossibile concedendum
130. Utrum propter possibile positum sit impossibile concedendum
131. Utrum angulus contentus a dyametro et semicirculo alicuius circuli sit omnium angulorum acutorum maximus
132. Utrum peritus astrologus de futuris contingentibus certitudinaliter prenoscitare possit
133. Utrum in dictis secundum accidens idem sit ipsum et ipsum esse
134. Utrum aliqua forma accidentalis sit proprie intensibilis et remissibilis
135. Utrum possibile est eandem formam in numero intendi gradualiter et remitti
136. Utrum numerus sit res distincta realiter a re numerata aut rebus numeratis
137. Utrum consonancie musicales ad invicem sunt comensurabiles
138. Utrum omnes consonancie musicales ex tonis et semitonis composite specifice inter se distinguantur
139. Utrum multiplicacio luminis per medium uniforme sit uniformiter difformis
140. Utrum ex diversa corporis humani disposicione sequantur diversi affectus anime intellective
141. Utrum cuilibet termino communi in predicando correspondeat natura communis in essendo
142. Utrum in quolibet continuo permanenti puncta indivisibilia sunt ponenda
143. Utrum omne, quod movetur, velocius et tardius moveri est possibile
144. Utrum omnes orbes preter primum mobile motu proprio moventur ab occidente in orientem
145. Utrum colores medii ex coloribus extremis componuntur
146. Utrum contingens ex solo simpliciter necessario causari sit possibile
147. Utrum racio adequata cuiuslibet individui sit tantum de uno solo predicari
1. Utrum supremus rector rerum universi secundum optimas leges possibiles suam universitatem sit regens et gubernans
2. Utrum in essenciali ordine rerum universi simpliciter primum causatum sit optimum possibile ad extra productum
3. Utrum in unoquoque genere encium primum sit causa et mensura in eodem genere omnium aliorum
4. Utrum quelibet species universi habeat gradum essendi punctualem sue essencialis perfeccionis, quem individua eiusdem attingere non possunt
5. Utrum quelibet duo individua eiusdem speciei specialissime sint essencialiter eque perfecta
6. Utrum totalis ordo rerum universi sit perfectissimus possibilis competens mundo dependenti
7. Utrum quodlibet causatum ante sui actualem existenciam in propria forma habuit vel habeat esse in qualibet sui per se causa
8. Utrum prima causa vicem cuiuscunque cause secunde suplere poterit in causando
9. Utrum possibile est hominem distincte cognoscere omnem possibilem veritatem
10. Utrum cognicio humana a nocioribus nature vel a nocioribus nobis incipiat generari
11. Utrum quodlibet ens racionis sit ens reale
12. Utrum quelibet relacio sit res positiva a suo immediato fundamento realiter condistincta
13. Utrum omne, quod potest fieri prima causa ad actualem existenciam, in propria forma possit producere et causare
14. Utrum ens transcendens cum suis per se passionibus sit commune deo et singulis creaturis
15. Utrum aliqua sunt universalia in rerum natura preter concepto et signa ad placitum instituta
16. Utrum a parte rei universalia sit necessarium ponere pro mundi sensibilis armonia
17. Utrum prima rerum naturalium materia de una forma substanciali in aliam transmutabilis possit informis existere per tempus vel instans
18. Utrum materia prima et forma substancialis materialis et ex hiis compositum sint eadem essencia numeralis
19. Utrum materia prima diferens a sua potencia appetat formam appetitu naturali
20. Utrum in alteracione pars qualitatis, que prius acquiritur, maneat cum parte qualitatis, que posterius acquiritur, in eodem subiecto
21. Utrum sit dandus maximus numerus possibilis rerum universi
22. Utrum locus localiter inmobilis sit a superficie realiter condistinctus
23. Utrum possibile est fieri vacuum loci corporalis
24. Utrum possibile est aliquam dimensionem esse actu infinitam
25. Utrum possibile est idem corpus in numero esse dimensionaliter simul et semel in diversis incommunicantibus locis
26. Utrum idem tempus in numero secundum se totum sit ubique
27. Utrum possibile est aliquid corpus rarefieri et condensari, quod non potest rarefieri
28. Utrum iste mundus sensibilis sit corpus per se unum in numero alicuius specialissime speciei
29. Utrum possibile est esse plures mundos corporeos numero differentes
30. Utrum tota terra in medio mundi velud punctus respectu firmamenti sit inmobiliter situata
31. Utrum corpora celestia suo lumine, motu et influencia cuiuslibet mutacionis existencium sub celo sint productiva
32. Utrum sicut herbe et lapides preciosi diversas virtutes habent ex astrorum influenciis ita et ymagines, caracteres et ipsa verba
33. Utrum deus per presenciam, essenciam et potenciam sit repletive in quolibet situ sive loco
34. Utrum intelligencie motrices orbium se et omnia citra se intelligant congnicione
35. Utrum oportet quemlibet intellectum humanum coniunctum corpori et actu intelligentem fantasmata speculari
36. Utrum species qualitatum per se sensibilium existat in medio realiter et subiective
37. Utrum anima vegetativa, sensitiva et intellectiva in homine sint eadem anima numeralis
38. Utrum quodlibet suppositum humanum est plurium naturarum substancialium essencialiter distinctarum
39. Utrum quelibet anima sit forma indivisibilis quoad molem
40. Utrum intellectus humanus ex noticia causatorum indistinctam noticiam Dei possit devenire
41. Utrum secunde cause possunt suos effectus causare prima causa non concausante
42. Utrum divinacio futurorum vel previsio per sompnia sit hominibus a Deo inmissa
43. Utrum memoria differens a reminiscencia sit habitus vel passio primi sensitivi
44. Utrum tam intellectus quam voluntas humana solum ad possibilia se extendant
45. Utrum quodlibet simpliciter inpossibile contradiccionem implicet evidentem
46. Utrum vera felicitas creature racionalis sit status omnium bonorum agregacione perfectus
47. Utrum felicitas consistat in virtute vel in virtutis operacione
48. Utrum tantum unum sit ewum omnium eviternorum que indesinibiliter sunt in natura
49. Utrum stante fato et divina providencia possint existere effectus casuales fortuiti ad utrumlibet contingentes
50. Utrum mundus architipus, ad cuius similitudinem iste mundus sensibilis est productus, sit multitudo ydearum in mente divina eternaliter refulgens
51. Utrum operaciones occulte, que dicuntur fieri a forma specifica, fiant a forma substanciali dante esse vel ab aliquo accidente formam substancialem aut compositum consequente
52. Utrum medicus habens habitum astronomie per scienciam astronomie possit aliquid conferre ad salutem egri
53. Utrum ad omne appostema febris consequatur
54. Utrum complexionem temperatam ad pondus esse in rerum natura sit possibile
55. Utrum virtutes medicinarum calidarum et frigidarum reducantur ad actum a calore naturali corporum humanorum
56. Utrum ordo septem planetarum secundum sub et supra cum qualitate ipsorum et suorum orbium possit per experienciam sensibilem aut per aliquam racionem demonstrari
57. Utrum latitudo velocitatis motus octave spere et orbium planetarum sit uniformiter difformis
58. Utrum quodlibet cuilibet ydemptificari sit possibile
59. Utrum inter omnia encia universi tantum primum ens sit ens summe simplex
60. Utrum omnis consequencia bona et formalis ad primum principium complexum sit reducibilis evidenter
61. Utrum omnis consequencia bona sit consequenda bona et formalis
62. Utrum omnis malicia moralis sit vera res sumpta in propria sui forma
63. Utrum veritas sit virtus moralis secundum quam in nullo casu est menciendum
64. Utrum omnis iusticia particularis secundum proporcionalitatem geometricam vel arismetricam debeat exerceri
65. Utrum inter omnes potencias racionales sola voluntas sit actuum suorum libere contradictorie productiva
66. Utrum in unum finem ultimum et optimum, qui deus est, singula encia in esse dependencie naturali instincta tendant ultimate
67. Utrum habitus unius determinate virtutis moralis possit stare cum viciis sibi oppositis vel aliarum virtutum moralium in eodem subiecto
68. Utrum quelibet virtus moralis consistat in medio duarum maliciarum extremarum
69. Utrum legalis iusticia virtutum preclarissima sit tota et maxime perfecta virtus
70. Utrum diversitas hominum in ydiomatibus sit propinqua causa destructionis regnorum et civitatum
71. Utrum ad salvandas apparencias, que ex motibus planetarum fiunt in celo, oporteat ponere circulos ecentricos et epiciclos
72. Utrum demonstrabile est yridem tantum tricolorem peryferiam circuli apparere
73. Utrum sicut omnis propositio est affirmativa vel negativa ita quelibet proposicio est vera vel falsa
74. Utrum cuiuslibet privacionis malicia privacionis penes quantitatem boni privati sit attendenda
75. Utrum possibile est fieri transitum de contradictorio in contradictorium sine mutacione
76. Utrum omnis sillogismus et solum talis sit bona consequencia et formalis
77. Utrum cuiuslibet proposicionis vere veritas realiter ab ipsa proposicione distinguatur
78. Utrum possibile est homines eo tempore peccare mortaliter quo usu carent racionis
79. Utrum ad destruccionem omnium singularium alicuius speciei sequitur destruccio eiusdem speciei
80. Utrum terra locata est in medio mundi naturaliter circa centrum eius quiescendo
81. Utrum omnis forma naturalis determinat ad maximam et minimam quantitatem materie quam informare potest
82. Utrum dicibilia posteriorum 6 predicamentorum inter se secundum esse et essenciam et a dicibilibus priorum quatuor predicamentorum distingwantur
83. Utrum vita politica communitatis moraliter bona quamlibet vitam privatam transcendat in perfeccione
84. Utrum quelibet propositio, que semel est vera semper quamdiu sit, sit vera taliter primarie et uniformiter significando
85. Utrum cuiuslibet spiritus racionalis eadem penitus essencia sit substancialiter memoria, racio et voluntas
86. Utrum omne dependens fit ens per participationem prime cause
87. Utrum quodlibet contingens ad utrumlibet habeat causam par se necessariam
88. Utrum sit dandus maximus numerus possibilis encium universi
89. Utrum iste mundus sensibilis sit perfectissimum corpus per se unum in numero alicuius specialissime speciei
90. Utrum anima intellectiva sit forma inherens corpori humano de potencia memorie per generacionem educta
91. Utrum esse plures eternitates contingentes sit racione efficaci probabile
92. Utrum omnis participacio utilitatis rei ab universo sit mensura adequata valoris uniuscuiusque entis, vel Utrum quelibet participacio utilitatis rei ab universitate sit mensura adequata valoris eiusdem, vel Utrum de quanto plus vel minus universus mundus participat de utilitate alicuius sue partis de tanto valor eius mensuratur
93. Utrum in acutis egritudinibus dierum indicativorum et creticorum indicia ab oppositis signorum celestium aspectibus sunt sumenda
94. Utrum rex, princeps aut dominus terrenus amplius ius et maius dominium habeat super adiacencia bona subditorum quam ipsimet subiecti
95. Utrum cuiuslibet rei corruptibilis sit dare primum instans sui esse quoad incepcionem et ultimum instans sui esse quoad definicionem
96. Utrum aliquid agens naturale agere ultra gradum suum proprium sit possibile
97. Utrum angulus contingencie sit realiter minimus omnium angulorum
98. Utrum voluntas possit velle malum secundum racionem mali moralis
99. Utrum quiditas alicuius substancie possit esse accidentibus informata
100. Utrum planete existentes in domibus suis propriis sint maioris virtutis et influencie quam existentes in exaltacionibus vel triplicibus ipsorum
101. Utrum voluntas principiet actus suos libere
102. Utrum omnis intelligencia secunda intelligat se et alia
103. Utrum ignorancia tollat aut minuat deformitatem actus moralis
104. Utrum aliqua potencia sit ad preteritum simpliciter
105. Utrum quelibet boni privacio sit tam mala quam bonus esset habitus oppositus, si esset
106. Utrum a proporcione minoris inequalitatis vel equalitatis moventis super resistenciam passi fiat accio
107. Utrum contradiccionem implicet plures esse mundos corporales totaliter distinctos
108. Utrum possibile sit aliquid transmutari de contradictorio in contradictorium
109. Utrum tota terra quiescat a motu locali
110. Utrum pro operis humani execucione sufficiat velle et posse
111. Utrum omnis accio primi entis sit primum ens
112. Utrum possibile sit aliquid condensari aut rarefieri
113. Utrum lex et natura contradictorum est talis: Si unum est verum, reliquum est falsum et econtra
114. Utrum ad salvandum veritates multarum proposicionum philosophicarum supposicionem simplicem significativam ponere sit necesse
115. Utrum visio facta sub piramide radiosa fiat intus suscipiendo vel extramittendo
116. Utrum quodlibet continuum ex non quantis finitis componatur
117. Utrum poetria differens a rhetorica suis poematibus diverso stillo confectis delectare appropriate doceat et prodesse
118. Utrum iudex sciens testes false deponere et accusatum esse innocentem debeat ipsum condempnare
119. Utrum licitum sit adiurare seu incantare
120. Utrum de iure optimo possibili aliquem iniurari alteri sit possibile
121. Utrum necesse est tam primas quam secundas intenciones iure ad extra fundari
122. Utrum in policiis bene rectis iustum sit sacerdotes super bonis temporalibus civiliter dominari
123. Utrum circumscriptis signis logicalibus esse contradiccionem sit possibile
124. Utrum decem predicamenta sint penitus inter se realiter distincta
125. Utrum omnis relacio sit res positiva realiter distincta a re absoluta
126. Utrum potencia activa ad extra primi entis sit aliquo termino terminata
127. Utrum tempus sit ens realiter extra animam existens
128. Utrum casus continuus in solubilibus est admittendus
129. Utrum propter nullum possibile bene admissum sit impossibile concedendum
130. Utrum propter possibile positum sit impossibile concedendum
131. Utrum angulus contentus a dyametro et semicirculo alicuius circuli sit omnium angulorum acutorum maximus
132. Utrum peritus astrologus de futuris contingentibus certitudinaliter prenoscitare possit
133. Utrum in dictis secundum accidens idem sit ipsum et ipsum esse
134. Utrum aliqua forma accidentalis sit proprie intensibilis et remissibilis
135. Utrum possibile est eandem formam in numero intendi gradualiter et remitti
136. Utrum numerus sit res distincta realiter a re numerata aut rebus numeratis
137. Utrum consonancie musicales ad invicem sunt comensurabiles
138. Utrum omnes consonancie musicales ex tonis et semitonis composite specifice inter se distinguantur
139. Utrum multiplicacio luminis per medium uniforme sit uniformiter difformis
140. Utrum ex diversa corporis humani disposicione sequantur diversi affectus anime intellective
141. Utrum cuilibet termino communi in predicando correspondeat natura communis in essendo
142. Utrum in quolibet continuo permanenti puncta indivisibilia sunt ponenda
143. Utrum omne, quod movetur, velocius et tardius moveri est possibile
144. Utrum omnes orbes preter primum mobile motu proprio moventur ab occidente in orientem
145. Utrum colores medii ex coloribus extremis componuntur
146. Utrum contingens ex solo simpliciter necessario causari sit possibile
147. Utrum racio adequata cuiuslibet individui sit tantum de uno solo predicari
List of the Q1409 Extant Quaestiones
1. Utrum ad salvandum veritates multarum proposicionum philosophicarum supposicionem simplicem significativam ponere sit necesse (Anonymous)
2. Utrum anima intellectiva sit forma inherens corpori humano de potencia memorie per generacionem educta (Anonymous)
3. Utrum corpora celestia suo lumine, motu et influencia cuiuslibet mutacionis existencium sub celo sint productiva (Anonymous)
4. Utrum cuiuslibet spiritus racionalis eadem penitus essencia sit substancialiter memoria, racio et voluntas (Peter of Letovice)
5. Utrum deus per presenciam, essenciam et potenciam sit repletive in quolibet situ sive loco (Stephen of Páleč?)
6. Utrum ens transcendens cum suis per se passionibus sit commune deo et singulis creaturis (Anonymous)
7. Utrum in acutis egritudinibus dierum indicativorum et creticorum indicia ab oppositis signorum celestium aspectibus sunt sumenda (Zdeněk od Labouň)
8. Utrum in essenciali ordine rerum universi simpliciter primum causatum sit optimum possibile ad extra productum (Mark of Hradec Králové)
9. Utrum in quolibet continuo permanenti puncta indivisibilia sunt ponenda (Peter of Nahošice)
10. Utrum iudex sciens testes false deponere et accusatum esse innocentem debeat ipsum condempnare (John of Jesenice)
11. Utrum mundus architipus, ad cuius similitudinem iste mundus sensibilis est productus, sit multitudo ydearum in mente divina eternaliter refulgens (Paul of Prague)
12. Utrum omnis accio primi entis sit primum ens (Anonymous)
13. Utrum quelibet virtus moralis consistat in medio duarum maliciarum extremarum (Anonymous)
14. Utrum quodlibet suppositum humanum est plurium naturarum substancialium essencialiter distinctarum (Nicolaus of Miličín)
15. Utrum summum bonum immutabile sit creator et conservator singulorum encium universi (Mattahis Knín)
16. Utrum vera felicitas creature racionalis sit status omnium bonorum agregacione perfectus (John Hus)
2. Utrum anima intellectiva sit forma inherens corpori humano de potencia memorie per generacionem educta (Anonymous)
3. Utrum corpora celestia suo lumine, motu et influencia cuiuslibet mutacionis existencium sub celo sint productiva (Anonymous)
4. Utrum cuiuslibet spiritus racionalis eadem penitus essencia sit substancialiter memoria, racio et voluntas (Peter of Letovice)
5. Utrum deus per presenciam, essenciam et potenciam sit repletive in quolibet situ sive loco (Stephen of Páleč?)
6. Utrum ens transcendens cum suis per se passionibus sit commune deo et singulis creaturis (Anonymous)
7. Utrum in acutis egritudinibus dierum indicativorum et creticorum indicia ab oppositis signorum celestium aspectibus sunt sumenda (Zdeněk od Labouň)
8. Utrum in essenciali ordine rerum universi simpliciter primum causatum sit optimum possibile ad extra productum (Mark of Hradec Králové)
9. Utrum in quolibet continuo permanenti puncta indivisibilia sunt ponenda (Peter of Nahošice)
10. Utrum iudex sciens testes false deponere et accusatum esse innocentem debeat ipsum condempnare (John of Jesenice)
11. Utrum mundus architipus, ad cuius similitudinem iste mundus sensibilis est productus, sit multitudo ydearum in mente divina eternaliter refulgens (Paul of Prague)
12. Utrum omnis accio primi entis sit primum ens (Anonymous)
13. Utrum quelibet virtus moralis consistat in medio duarum maliciarum extremarum (Anonymous)
14. Utrum quodlibet suppositum humanum est plurium naturarum substancialium essencialiter distinctarum (Nicolaus of Miličín)
15. Utrum summum bonum immutabile sit creator et conservator singulorum encium universi (Mattahis Knín)
16. Utrum vera felicitas creature racionalis sit status omnium bonorum agregacione perfectus (John Hus)
List of of the Q1409 Problemata
1. Quare ablatis pilis murilegorum circa ora ipsi murilegi audaciam perdunt?
2. Quare aer et sonus corpora penetrant solida et non lumen, cum tamen lumen sit aere subtilius et ipso sono?
3. Quare aliqua ligna putrida et quidam vermes et oculi luporum et cattorum in tenebris micant et resplendent?
4. Quare apis est corvis exosa?
5. Quare aqua callida posita ad frigus intensum cicius, intensius congelatur, quam aqua frigida?
6. Quare aves rapaces, cum sint calide nature, numquam bibunt?
7. Quare baculus rectus in aqua existens fractus apparet?
8. Quare basiliscus a se ipso versus in speculo se ipsum a sua propria interficit visione?
9. Quare carencia pulmone vociferant, ut apes, musce, vespes et locuste, cum tamen aerem non respirent?
10. Quare clerici munere manus munere obsequii sive mure lingue, ut frequenter prebendas acquirunt, cum tamen in dictis acquisicionibus secundum beatum Gregorium symoniam conmittatur?
11. Quare clero prohibita sunt matrimonia, cum tamen dicat Apostolus unusquisque vestrum propriam uxorem habeat propter fornicacionem?
12. Quare color viridis plus confortat visum quam aliquis alius colorum?
13. Quare corpus defuncti aquis supernatat et viventis submergitur, cum tamen corpus hominis vivens sit levius quam defunctum?
14. Quare dicit Cristoforus tractatu 2o de venenis comedenti assaturam suffocatam accidit passio colerica et tristicia et vertigo et sepe die secunda moritur aut ad ethcam incurabilem perducitur?
15. Quare dies Veneris venatoribus est maxime fortunatus?
16. Quare ebriis titubant linqwe, ita quod nequunt loqui distincte?
17. Quare episcopi terciam vel quartam partem peccatorum absolvunt, cum tamen Deus aut nichil aut totum dimittit?
18. Quare equa ex fetore candele extincte facit aborsum?
19. Quare fascinatores et visu mortificant pullos brutorum, inficiunt infantes, ne crescant et ne inpingwentur?
20. Quare flante borea generantur nigri masculi, austro vero flante famelle?
21. Quare fulmen conminnit gladium in vagina vel pecuniam in bursa vagina vel bursa illesa remanente?
22. Quare gemelli, nati si fuerunt eiusdem sexus, ut frequenter, vivunt, si autem diversi sexus, moritur alter vel utrique?
23. Quare homines capita inclinantes forcius et melius ymaginantur, quam capita sursum elevantes?
24. Quare homo habet varias voces, quodlibet autem aliud animal secundum suam speciem tantum unam habet vocem?
25. Quare in urina hominis morsi a cane rabido forme canum quandoque apparent?
26. Quare inter omnia animalia solum aquilla, serpens et cervus renovantur?
27. Quare inter omnia animalila solus homo sit mutus et calculosus
28. Quare lactuce nimium comeste inducunt caliginem oculorum?
29. Quare leo timet gallum et presertim album, gallus symeam et vipperam symea?
30. Quare luna existente in ariete cum Sole vel Marte accidit capitum egritudo?
31. Quare mediante osse pectorali ipsius auce assate in die sancti Martini de aspera vel longa vel remissa et brevi hyeme solent homines divinare?
32. Quare muli sunt steriles, cum tamen generacio sit conservativa speciei?
33. Quare mulier menstruata, dum inspicit speculum, inficit illud?
34. Quare mulieres non fiunt ambidextre quemadmodum viri?
35. Quare musce cum frumento inter molares posite non conteruntur et ipsum frumentum in farinam sic contritum?
36. Quare nix cadit in proporcione rara et non densa et assimilatur rose vel stelle magis quam alteri figure?
37. Quare nix cadit in proporcione rara et non densa et magis assimilatur rose aut stelle quam alteri figure?
38. Quare oculo in tenebris de loco suo modicum presso apparet fulgur circularis et conpresso eo in lumine unum visibile, duo visibilia apparent?
39. Quare oliva non fructificat, nisi oleaster eam fecundet, quod non reperitur in aliis plantis?
40. Quare oves et capre globosa egerunt stercora, dum tamen cibum reruminent et masticent?
41. Quare pacientes egritudines magis affliguntur in occasu Solis et minus in aurora?
42. Quare peccator, ut conmuniter ab excommunicacione absolvitur cum remanencia aliorum peccatorum, cum tamen Deus ab uno peccato aliis remanentibus peccatis peccatorem non absolvit?
43. Quare pedes hominum paciuntur stupore tempore quietis et non tempore laboris?
44. Quare pestilenticorum sudor signat mortem, cum tamen superfluitas per ipsum a corpore expellatur?
45. Quare pisces suffocantur sub glacie, cum tamen non respirent?
46. Quare ponit Iohannes de Lineris in suis tabulis et alii astronomi ab uno gradu usque 30 sinus est maior arcu, cum tamen oppositum pateat ad sensum extremum. Arcus est a, b, sinus vero a, s.
47. Quare puer natus 8° mense moritur, natus vero 7° vel 9°, ut frequenter, vivit?
48. Quare pueri et senes sunt male memorativi?
49. Quare pueris et fatuis canes ferocissimi non nocent nec eos mordent?
50. Quare quicumque sunt muti, sunt eciam surdi et non econtra?
51. Quare sagitta saliva Hominis ieiunii tincta vulnerans hominem ad exitum cruoris interficit eundem?
52. Quare sangwis vespertilionis linitus per loca crinosa crines crescere non permittit?
53. Quare scite seu phitones certis et non singulis operibus certitudinaliter predicunt futura bona vel mala hominibus evenire?
54. Quare simplex fornicacio est peccatum mortale, cum tamen in Antiqua lege concubine sine peccato mortali tenebantur?
55. Quare simplex sacerdos propter homicidium incidit irregularitatem et non episcopus, cardinalis aut papa, cum tamen tales multa homicidia procurant?
56. Quare spiritualis potestas utroque pugnat gladio, cum tamen corporali pugnans gladio videtur potestati secularium dominorum derogare?
57. Quare tempore coitus in hominibus voces permutantur?
58. Quare vinum, cum sit calidum bibitum, nimium est causa egritudinum frigidorum?
59. Quare virgines epilentice, dum nubunt, liberantur ab epilepsia?
60. Quare, ut ait Cristoforus de Honestis libro tractatu 2o de venenis, morsus a cane rabido non congnoscit se, dum inspicit speculum, et timet aquam, cum tamen sit propter rabiem sitibundus?
61. Quare, ut ait Cristoforus De honestis, punctus a scorpione in loco puncture, inflammatur et in toto residuo frigescit?
62. Quare, ut conmuniter senibus tremunt manus et pedes et posteriora?
63. Quare, ut dicit Aristoteles in libro de Lumine luminum, ex urina pueri et auricalco sit optimum aurum?
64. Quare, ut dicit Cristoforus de Honestis tractatu De venenis, accidit continua ereccio virge in morso ab aranea?
65. Quare, ut ponit Ypocrates 6° Aphorismorum, eunuchi non podogrisant neque caluescunt?
66. Quare, ut refert Plinius, hominibus ebriis apparet, quod sunt sapienciores aliis et omnia sciant?
2. Quare aer et sonus corpora penetrant solida et non lumen, cum tamen lumen sit aere subtilius et ipso sono?
3. Quare aliqua ligna putrida et quidam vermes et oculi luporum et cattorum in tenebris micant et resplendent?
4. Quare apis est corvis exosa?
5. Quare aqua callida posita ad frigus intensum cicius, intensius congelatur, quam aqua frigida?
6. Quare aves rapaces, cum sint calide nature, numquam bibunt?
7. Quare baculus rectus in aqua existens fractus apparet?
8. Quare basiliscus a se ipso versus in speculo se ipsum a sua propria interficit visione?
9. Quare carencia pulmone vociferant, ut apes, musce, vespes et locuste, cum tamen aerem non respirent?
10. Quare clerici munere manus munere obsequii sive mu
11. Quare clero prohibita sunt matrimonia, cum tamen dicat Apostolus unusquisque vestrum propriam uxorem habeat propter fornicacionem?
12. Quare color viridis plus confortat visum quam aliquis alius colorum?
13. Quare corpus defuncti aquis supernatat et viventis submergitur, cum tamen corpus hominis vivens sit levius quam defunctum?
14. Quare dicit Cristoforus tractatu 2o de venenis comedenti assaturam suffocatam accidit passio colerica et tristicia et vertigo et sepe die secunda moritur aut ad ethcam incurabilem perducitur?
15. Quare dies Veneris venatoribus est maxime fortunatus?
16. Quare ebriis titubant linqwe, ita quod nequunt loqui distincte?
17. Quare episcopi terciam vel quartam partem peccatorum absolvunt, cum tamen Deus aut nichil aut totum dimittit?
18. Quare equa ex fetore candele extincte facit aborsum?
19. Quare fascinatores et visu mortificant pullos brutorum, inficiunt infantes, ne crescant et ne inpingwentur?
20. Quare flante borea generantur nigri masculi, austro vero flante famelle?
21. Quare fulmen conminnit gladium in vagina vel pecuniam in bursa vagina vel bursa illesa remanente?
22. Quare gemelli, nati si fuerunt eiusdem sexus, ut frequenter, vivunt, si autem diversi sexus, moritur alter vel utrique?
23. Quare homines capita inclinantes forcius et melius ymaginantur, quam capita sursum elevantes?
24. Quare homo habet varias voces, quodlibet autem aliud animal secundum suam speciem tantum unam habet vocem?
25. Quare in urina hominis morsi a cane rabido forme canum quandoque apparent?
26. Quare inter omnia animalia solum aquilla, serpens et cervus renovantur?
27. Quare inter omnia animalila solus homo sit mutus et calculosus
28. Quare lactuce nimium comeste inducunt caliginem oculorum?
29. Quare leo timet gallum et presertim album, gallus symeam et vipperam symea?
30. Quare luna existente in ariete cum Sole vel Marte accidit capitum egritudo?
31. Quare mediante osse pectorali ipsius auce assate in die sancti Martini de aspera vel longa vel remissa et brevi hyeme solent homines divinare?
32. Quare muli sunt steriles, cum tamen generacio sit conservativa speciei?
33. Quare mulier menstruata, dum inspicit speculum, inficit illud?
34. Quare mulieres non fiunt ambidextre quemadmodum viri?
35. Quare musce cum frumento inter molares posite non conteruntur et ipsum frumentum in farinam sic contritum?
36. Quare nix cadit in proporcione rara et non densa et assimilatur rose vel stelle magis quam alteri figure?
37. Quare nix cadit in proporcione rara et non densa et magis assimilatur rose aut stelle quam alteri figure?
38. Quare oculo in tenebris de loco suo modicum presso apparet fulgur circularis et conpresso eo in lumine unum visibile, duo visibilia apparent?
39. Quare oliva non fructificat, nisi oleaster eam fecundet, quod non reperitur in aliis plantis?
40. Quare oves et capre globosa egerunt stercora, dum tamen cibum reruminent et masticent?
41. Quare pacientes egritudines magis affliguntur in occasu Solis et minus in aurora?
42. Quare peccator, ut conmuniter ab excommunicacione absolvitur cum remanencia aliorum peccatorum, cum tamen Deus ab uno peccato aliis remanentibus peccatis peccatorem non absolvit?
43. Quare pedes hominum paciuntur stupore tempore quietis et non tempore laboris?
44. Quare pestilenticorum sudor signat mortem, cum tamen superfluitas per ipsum a corpore expellatur?
45. Quare pisces suffocantur sub glacie, cum tamen non respirent?
46. Quare ponit Iohannes de Lineris in suis tabulis et alii astronomi ab uno gradu usque 30 sinus est maior arcu, cum tamen oppositum pateat ad sensum extremum. Arcus est a, b, sinus vero a, s.
47. Quare puer natus 8° mense moritur, natus vero 7° vel 9°, ut frequenter, vivit?
48. Quare pueri et senes sunt male memorativi?
49. Quare pueris et fatuis canes ferocissimi non nocent nec eos mordent?
50. Quare quicumque sunt muti, sunt eciam surdi et non econtra?
51. Quare sagitta saliva Hominis ieiunii tincta vulnerans hominem ad exitum cruoris interficit eundem?
52. Quare sangwis vespertilionis linitus per loca crinosa crines crescere non permittit?
53. Quare scite seu phitones certis et non singulis operibus certitudinaliter predicunt futura bona vel mala hominibus evenire?
54. Quare simplex fornicacio est peccatum mortale, cum tamen in Antiqua lege concubine sine peccato mortali tenebantur?
55. Quare simplex sacerdos propter homicidium incidit irregularitatem et non episcopus, cardinalis aut papa, cum tamen tales multa homicidia procurant?
56. Quare spiritualis potestas utroque pugnat gladio, cum tamen corporali pugnans gladio videtur potestati secularium dominorum derogare?
57. Quare tempore coitus in hominibus voces permutantur?
58. Quare vinum, cum sit calidum bibitum, nimium est causa egritudinum frigidorum?
59. Quare virgines epilentice, dum nubunt, liberantur ab epilepsia?
60. Quare, ut ait Cristoforus de Honestis libro tractatu 2o de venenis, morsus a cane rabido non congnoscit se, dum inspicit speculum, et timet aquam, cum tamen sit propter rabiem sitibundus?
61. Quare, ut ait Cristoforus De honestis, punctus a scorpione in loco puncture, inflammatur et in toto residuo frigescit?
62. Quare, ut conmuniter senibus tremunt manus et pedes et posteriora?
63. Quare, ut dicit Aristoteles in libro de Lumine luminum, ex urina pueri et auricalco sit optimum aurum?
64. Quare, ut dicit Cristoforus de Honestis tractatu De venenis, accidit continua ereccio virge in morso ab aranea?
65. Quare, ut ponit Ypocrates 6° Aphorismorum, eunuchi non podogrisant neque caluescunt?
66. Quare, ut refert Plinius, hominibus ebriis apparet, quod sunt sapienciores aliis et omnia sciant?
Since the Arts quodlibets cast light on the genesis of the specific collective scholarly identity and ethos behind European intellectual and scientific traditions, their past and present, the project on the 1409 quodlibet has also enabled us to gain a deeper understanding of the European cultural and scholarly background.
On this basis, Ota Pavlíček submitted a project proposal entitled ACADEMIA to the European Research Council (ERC) which was accepted in 2020 (ERC project ACADEMIA – “Reconstructing Late Medieval Quests for Knowledge: Quodlibetal Debates as Precursors of Modern Academic Practice”, grant agreement no. 949710). The project on the 1409 Prague Arts quodlibet is thus an important step towards a better understanding of the whole Arts quodlibetal tradition that seems to have flourished from the fourteenth until the seventeenth centuries.
